Русские святые.

«Жизнь святых – пример для нас».

(литературно-исторический экскурс)

          История России неразрывно связана с историей Русской Православной Церкви. Крещение Руси, объединение русских княжеств, борьба с захватчиками, присоединение новых земель… На каждом этапе создания и становления государства Российского важнейшую роль играла Православная Церковь. Святые подвижники земли Русской – княгиня Ольга и креститель Руси князь Владимир, князья Александр Невский и Дмитрий Донской, преподобные Сергий Радонежский и Серафим Саровский, адмирал Ушаков и сотни других – совершили великие подвиги во имя православной веры и во славу нашего Отечества, за что и были причислены к лику святых.

          В русском языке слова «святой» и «светлый» созвучны. Люди, которые прожили долгую и праведную жизнь с Богом в сердце, совершали подвиги, действительно словно бы начинают светиться изнутри. Это зримое воплощение света внутреннего, духовного. Он разгорается в человеке, который чист помыслами, не преследует корыстных целей. Вроде бы мысли праведников устремлены от земли, в небо, к Богу, но творимое ими в течение жизни добро отзывается в людских сердцах и меняет жизнь людей на земле к лучшему.

         

          Со святыми связано много удивительных историй и настоящих чудес.   С помощью веры люди могут совершать великие дела.

          Мы хотим рассказать Вам о Сергии Радонежском и Матроне Московской.

 

Сергий Радонежский.

          Вся жизнь святого Сергия Радонежского была примером благочестия, смирения, пламенной любви к Богу и Отечеству своему.  

Преподобный Сергий родился в 1314 году в селе Варницы близ Ростова в семье боярина Кирилла и его жены Марии, и при крещении назван Варфоломеем. Когда семилетнего мальчика стали учить грамоте, успехи его были слабы. Варфоломей печалился и страдал. С ранних лет ему пришлось узнать, что во всём надобно прибегать к помощи Божьей. Однажды он повстречал старца-странника. Варфоломей обратился к монаху с просьбой, помолится за него Богу, чтобы Он ему помог. Старец помолился и благословил мальчика. Варфоломей с тех пор начал делать значительные успехи.

Варфоломей подрастал в тяжелое для Ростова время. Не только от монгольского ига страдали ростовчане, но и от вельмож Ивана Калиты, которые хуже татар тянули из людей последнее. Родителям его в 1328 году пришлось переселиться в город Радонеж, недалеко от Москвы. Варфоломей мечтал об уединённой жизни, в которой он один будет трудится перед богом, творить ему тихую свою молитву и прославлять его каждодневными трудами отшельника. От этой мечты его удерживал до поры лишь сыновий долг. Он заботился о стареющих родителях и был рядом с ними до конца их жизни.

После смерти родителей Варфоломей уступил брату Петру свою часть наследства и отправился в окрестные леса, искать места для пустынного житья. Рядом с ним был, и его брат Стефан, который недавно овдовел. Местом своего уединённого поселения братья избрали холм Маковец, что на берегу реки Кончуры.  Здесь, посреди глухого Радонежского бора, поставили они себе келью и маленькую деревянную церковь во славу Пресвятой Троицы.

Стефан вскоре после освящения церкви ушел в Москву и там поступил в монастырь, а Варфоломей остался в лесной хижине. На 24-м году он был пострижен в монахи и назван Сергием.

Молодой пустынник остался один среди непроходимых лесов, которые тогда были наполнены дикими зверями. Вера помогала Сергию преодолевать все трудности уединенного житья. Голод, непогода, недостаток самых необходимых предметов – ничего не могло победить его терпения. Труднее всех лишений была для него внутренняя борьба – борьба против страха, уныния и душевной немощи. Святой Сергий неутомимо боролся, укреплял силу духа постоянной молитвой и находил в ней твёрдость и душевное успокоение.

Жил он так тихо и светло, что вскоре лесное зверьё перестало пугаться этого удивительного человека. Летописи говорят, что к Сергию приходил даже медведь, с которым он делил и скудную свою пищу, и ласковое доброе слово.

Вскоре об уединенном отшельнике Сергии Радонежском пошла людская молва. На Маковец потянулись монахи, искавшие уединённой жизни вдали от мирской суеты. Так вокруг подвижника возникла скромная обитель. Поначалу монахов было лишь двенадцать – по числу святых библейских апостолов. Лишь с большим трудом удалось им уговорить Сергия стать игуменом – принять над ними старшинство. Правила общежития он установил суровые – настрого запретил просить милостыню и велел жить только плодами своего труда.  Пример подавал сам -  с утра до вечера хлопотал по хозяйству: колол дрова, таскал брёвна, носил для братии из источника воду в вёдрах, пёк просфоры и варил квас, сам шил одежду и обувь, успевал при этом творить молитвы и катать восковые свечи для церкви.

 

Между тем поселение отшельников разрасталось и со временем превратилось в небольшой монастырь. Вокруг стали селится крестьяне, появились возделываемые поля, сенокосы, пасеки. В своём монастыре Сергий ввёл правила общего жития. По ним все монахи были равны между собой, носили одинаковую одежду и питались из общего котла. Своим примером они являли людям общину тружеников, каждый из которых радел об общем благе и творил святую молитву во славу Господа.

Своими тихими и мудрыми словами Сергий Радонежский примерял враждующих между собой русских князей, уговаривал их добровольно подчинится великому князю московскому. Слово праведника оказалось сильнее оружия.

Во многом благодаря усилиям Сергия перед Куликовской битвой все русские воины объединились под началом Дмитрия Донского. Сам Дмитрий Иванович перед решающим сражением приехал на Маковец к Сергию, молился вместе с ним и получил его благословение.

       

           Житие Сергия Радонежского не поражает чудесами – событиями, которые многие современные люди сочли бы невероятными. В его жизни был лишь каждодневный труд, любовь к людям и радение за родной край. Возможно именно поэтому    жизненный путь Сергия Радонежского, остаётся для многих людей ярким путеводным маяком.

 

Матрона Московская.

          Родилась блаженная Матрона (Матрона Дмитриевна Никонова) в 1885 году в селе Себино Тульской губернии. Родители её – Дмитрий и Наталья, крестьяне, - были людьми благочестивыми, честно трудились, жили в большой бедности. Матрона была четвёртым ребёнком в семье. Мать Матроны решила отдать дочь в приют, но увидела вещий сон. Приняв сон за знамение, богобоязненная женщина отказалась от этой мысли. Дочь родилась слепой, но мать любила своё дитя. При крещении девочки, когда священник опустил дитя в купель, все увидели над младенцем столб благоухающего лёгкого дыма.

          Дом Никоновых находился поблизости от церкви Успения Божией Матери. Матронушка буквально выросла в храме, ходила на службы сначала с матерью, потом одна. Она хорошо знала песнопения и часто подпевала певчим. 

          Даром чудотворения и исцеления Матрона была отмечена Богом с ранних лет. Близкие стали замечать, что ей ведомы не только человеческие грехи, преступления, но и мысли. Она чувствовала приближения опасности, предвидела стихийные и общественные бедствия. По её молитве люди получали исцеление от болезней и утешение в скорбях. К ней стали ходить и ездить посетители.

          В отрочестве ей представилась возможность попутешествовать. Дочь местного помещика, благочестивая и добрая девица Лидия Янькова, брала Матрону с собой в паломничества: в Киево-Печерскую лавру, Троице-Сергиеву лавру, в Петербург, другие города и святые места России. 

          Прошло немного времени, и на семнадцатом году Матрона лишилась возможности ходить: у неё внезапно отнялись ноги. До конца дней своих она была «сидячей».

          Ещё в раннем возрасте Матрона предсказала революцию, как «будут грабить, разорять храмы и всех подряд гнать».

          На протяжении всей своей жизни блаженную Матрону окружали иконы. В комнате, где она прожила особенно долго, было целых три красных угла, а в них – иконы сверху донизу с горящими перед ними лампадами.

         Удивляло людей и то, что Матрона имела и обычное, как у зрячих людей представление об окружающем мире. На сочувственное обращение близкого к ней человека, Зинаиды Владимировны Ждановой: «Жаль, матушка, что вы не видите красоту мира!» - она как-то ответила: «Мне Бог однажды открыл глаза и показал мир и творение Своё. И солнышко видела, и звёзды на небе, и всё, что на земле, красоту земную: горы, реки, травку зеленую, цветы, птичек…»

          В 1925 году Матрона перебирается в Москву, в которой проживёт до конца своих дней. В этом огромном столичном городе было множество несчастных, духовно больных людей. Москву блаженная очень любила, говорила, что «это святой город, сердце России». Это был новый период её подвижнической жизни. Она становится бездомной странницей. Порой ей приходилось жить у людей, относившейся к ней враждебно. С жильём в Москве было трудно, выбирать не приходилось.

    Внешне жизнь её текла однообразно; днём – приём людей, ночью – молитва. Подобно древним подвижникам, она никогда не укладывалась спать по-настоящему, а дремала, лёжа на боку, на кулачке. Так проходили годы.

          Как-то в 1939 или 1940 году Матрона сказала: «Вот сейчас вы ругаетесь, делите, а ведь война вот-вот начнётся. Конечно народу много погибнет, но наш русский народ победит».

          Когда началась война, матушка просила всех приходящих к ней приносить ивовые ветки. Она их ломала на палочки одинаковой длины, очищала от коры и молилась. Её ближние вспоминали, что пальцы её были в ранках. В день Матронушка принимала до сорока человек. Люди приходили к ней со своими бедами, душевной и телесной болью. Она никому не отказывала в помощи, кроме тех, кто приходил с лукавыми намерениями. Помощь её людям была бескорыстной, она ни с кого ничего не брала. Исцеляя недужных, матушка требовала от них веры в Бога и исправления греховной жизни.

          Какой запомнилась Матрона близким людям? С миниатюрными, словно детскими, короткими ручками и ножками. Сидящей, скрестив ножки, на кровати или сундуке. Пушистые волосы на прямой пробор. Крепко сомкнутые веки. Доброе светлое лицо. Ласковый голос. Она не была строгой, была терпима к человеческим немощам, сострадательна, тепла, участлива, всегда радостна, никогда не жаловалась на свои болезни и страдания. Матушка не проповедовала, не учительствовала. Давала конкретный совет, как поступить в той или иной ситуации, молилась и благословляла. Она вообще была немногословна, кратко отвечала приходящим на вопросы.

           Матушка учила не осуждать ближних. Матрона учила предавать себя в волю Божию. Жить с молитвой. Учила также любить и прощать старых и немощных. «Если вам что-нибудь неприятно или обидное будут говорить старые, больные или кто из ума выжил, то не слушайте, а просто им помогите. Помогать больным надо со всем усердием и прощать им надо, что бы они ни сказали и ни сделали».

          Последний земной приют Матронушка нашла на подмосковной станции Сходня, где поселилась у дальней родственницы. И сюда тоже потоком шли люди и несли свои скорби. 2 мая 1952 года блаженная Матрона скончалась. 4 мая при большом стечении народа состоялось погребение блаженной Матроны. По её желанию она была погребена на Даниловском кладбище, чтобы «слушать службу» (там находился один из немногих действующих в то время московских храмов).

          Более чем через тридцать лет после кончины матушки её могилка на Даниловском кладбище сделалась одним из святых мест православной Москвы, куда приезжали люди со всех концов России и из-за рубежа со своими бедами и болезнями.         

           Страна Российская с давних пор именуется Святою. Не потому, что мы лучше других народов. Святою названа Русь оттого, что ни в какой иной земле не было прославлено столько угодников Божиих, сколько в нашем Отечестве.

           Именно они, осенённые Божественным светом Пресвятой Троицы, изменили лик Русской земли. Не огнём и мечом, а миром и любовью, единством и согласием.

Книги из фонда нашей библиотеки помогут вам больше узнать

о православных святых.

Мы ждем Вас.