В древности весной праздновали языческую Масленицу, весеннее равноденствие. Это было весёлое и шумное «прощание с долгой и снежной зимой». Христианская жизнь входила в жизнь и быт народа, и Масленица была включена в православный календарь.  Празднуют Масленицу на последней неделе перед Великим постом, который длится семь недель и заканчивается Пасхой. Во время Великого поста церковь предписывает верующим воздержаться от некоторых видов пищи, увеселений и развлечений – вот народ и стремится повеселится «впрок». А название «Масленица» возникло потому, что на этой неделе по православному обычаю мясо уже исключается из пищи, а молочные продукты ещё можно употреблять – вот и пекут блины масленые. По этой причине Масленицу называют Сырной неделей.  

Масленица – самый весёлый, шумный народный праздник. Мужчины переодевались в женские костюмы, женщины рядились в мужские, и вообще народ предавался самому безудержному веселью, катаниям с горок на санях, шумным пиршествам и кулачным потехам.

Борьба и кулачные бои издавна были во время Масленицы любимой народной потехой. А в некоторых губерниях в дни праздника парни непременно разыгрывали «штурм снежного городка», который так красочно запечатлел на своей картине русский художник В. П. Суриков.

Деревенские ребята строили из снега на реке город с башнями и двумя воротами, между которыми была сделана прорубь. Все участники разделялись на две команды – конницу и пехоту. Конница осаждала город, а пехота защищала. Не всегда конникам было легко прорвать оборону защитников, ведь те были тоже вооружены… мётлами и тому подобным оружием. Если же всё-таки конники прорывались сквозь ледяные ворота – это означало, что снежный городок взят.

Каждый день на Масленице имел своё название. Понедельник – встреча, в этот день встречали гостей. К этому дню устраивались общие горки, качели, столы со сладкими яствами. Дети утром делали соломенную куклу Масленицы и наряжали её.

Вторник – заигрыши. С утра девушки и молодцы приглашались покататься на горках и поесть блинов. Здесь они приглядывались друг к другу, выбирали себе пару.

Среда – лакомка. В этот день стряпали блины с самыми разнообразными начинками и приправами. Тёщи приглашали своих зятьёв полакомиться блинами.

 Почему именно блины стали символом Масленицы? Блин – круглый, поджаренный, снятый «с пылу, с жару» - напоминал солнце. А древние славяне, наши далёкие предки, особо почитали Ярилу – бога солнца. С Масленицы начиналась весна, под солнечными лучами пробуждалась в природе новая жизнь. Вот и стал блин символом вновь набирающего яркость и жар весеннего солнышка.

Четверг – разгуляй. Название этого дня говорит само за себя. Чтобы помочь солнцу прогнать зиму, устраивались катания на лошадях «по солнышку» (по часовой стрелке вокруг древни). Катались шумной ватагой, устраивали кулачные бои, пели песни.

Пятница – тёщины вечёрки. В этот день уже зятья угощали своих тёщ, а иногда и всю родню.

Суббота – золовкины посиделки, в этот день навещали сестёр мужа. Но иногда молодая невестка приглашала к себе в дом всех родных. Именно в субботу устраивалось последнее масленичное игрище – «взятие снежного городка».

Наступало воскресенье  –  прощёный день. Родственники и друзья в этот день ходили друг к другу, но уже не праздновать, а с «повиновением»: просили прощение за все случайные обиды и огорчения, причинённые в прошедшем году. Поклоны и мольбы не считались унизительными – важно было получить прощение, возобновить самые близкие и сердечные отношения. Прощёным воскресением заканчивалась Масленная неделя. Она казалась длинной, и люди успевали навеселиться всласть. Провожали Масленицу очень торжественно. Куклу из соломы – Масленицу, наряженную в кафтан и шапку, обутую в лапти, с песнями катали на санях, а потом торжественно сжигали и пепел рассеивали по полю, чтобы придать силы посевам и будущему урожаю.

После Прощёного воскресенья Масленица затихала до следующего года.

Использованные материалы:

1.         Я познаю мир: детская энциклопедия: Праздники народов мира. – Москва: Издательство АСТ, 1999.- 512 с.., ил.
2.        Праздники для детей и взрослых: в 2 кн. Кн. 1/Н.В. Чудакова. – Москва.: ООО Издательство АСТ-ЛТД, 1988. – 528 с.
3.        Фото и иллюстрации из открытого доступа.

 

         Материал подготовила зав. отделом обслуживания Центральной детской библиотеки Арькова

1.